八仙綵,九運旺什麼

賴清德宮廟政治學親閱「疏文、特製八仙綵」

賴清德宮廟政治學親閱「疏文、特製八仙綵」三立新聞網 2023年3月7日上午7:55 記者張峻棟、張展誌／南投報導賴清德開口第一句不是高喊當選，而是對眾人聊起宮廟淵源。心思細膩!...

人本生活張燈結綵慶團圓：燈籠的多重民俗意義

台灣的元宵節和燈籠文化受到來自福建與廣東的先民影響，也傳承了各朝代熱鬧舉辦的氛圍。一九九年觀光局開始舉辦「台北燈會」，是大型燈會的開始。在二一年，將台北燈會改名為台灣燈會，全台各縣市輪流主辦，成為知名的觀光慶典，連Discovery頻道都有採訪過。

八字论命，是否该分早、晚子时？

所以在古代，根本就没有"早子时"、"晚子时"的概念。古人认为，"子"是"兹"的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。这与子时"一阳初生"的状态刚好吻合。因此，古人把"子时"，作为一天的起点。也就是说，从"子时"开始，就已经算进入第二天的日期了。此外，古人白天通过日影来判断时辰；夜里根据漏壶来计时。到达子时，就已经进入第二天，漏壶显示的状态，又如何能回到前一天那样呢？这也证明"早、晚子时"之说是谬论。此外，古人判断的时辰，只是个大概值。很多古代命理师，最常用的判断时辰的术语有"日出卯时"、"日落酉时"、"月半子时"、"正午午时"、"掌灯戌时"等。不同地域，不同季节，在时辰方面也会有所差异。因此，八字测算，绝不能在时间上过于教条。

亥月出生要点详批

目录甲日亥月【甲子时】甲木日元，诞于十月，金休囚而水已进气，时维冬初，寒气益增，用神不离丙丁之火，甲临亥提长生，天干比肩幇身，时支又坐子水，寒水助木，非但不能生扶，抑且有冻木之虞，故冻木以水为病，喜丙戊得地，木方萌芽怒发，并有庚丁得气，益觉美不胜收矣。【乙丑时】日元甲木，月提见亥长生，时乙劫财幇身，丑藏辛癸，气寒愈厉甲木几成忘形，诚能火土同来，并有一丙高透，名为寒木向阳，夏木以火为泄，冬木反泄为生，此五行理外之理，不可不知也。【丙寅时】亥生寅禄，印泄于身，时落丙寅，可谓配合有情，兼之寅亥六合，木之根基愈固，独忌金水迭见，损伤时干丙火，有戊制水以存火，仍不失为上格也。

读懂通根、透干、藏干，会断五行旺衰。

（1）本气通根天干的五行与地支五行的本气相同，主要是阳干见阳支为根，阴干见阴支为根。如：甲天干遇地支寅，乙天干遇地支卯。（木）丙天干遇地支巳，丁天干遇地支午。（火）庚天干遇地支申，辛天干遇地支酉。（金）壬天干遇地支亥，癸天干遇地支子。（水）戊天干遇地支戌、未，己天干遇地支辰、丑。（土）（2）生扶通根即地支生天干。如：天干甲、乙遇地支亥、子。（水生木）天干丙、丁遇地支寅、卯。（木生火）天干戊、己遇地支巳、午。

觀音真的顯靈啦!這張神像被台灣人拜了60年原作《騎龍觀音》將在東京美術館展出

一張「觀音顯靈像」自1960年代開始，就在台灣民間流傳，至今在多個民俗祭壇、佛道教書籍、平安符等，都還可以見到這張「觀音顯靈」的神明圖像，但其實這張觀音顯靈像的「本尊」，其實是出自於1890年、日本畫家原田直次郎以油畫形式繪製而成，作品的原名為《騎龍觀音》，如今要在日本東京國立近代美術館展出。這張《騎龍觀音》自1960年代起，被台灣不少佛教、道教等宗教團體供拜，但大多數人都不知道這張畫像的真正來歷，卻給予它許多穿鑿附會的「神蹟」。有一說是發生在1959年的八七水災，在彰化大肚溪上空看到救苦救難觀世音菩薩於空中顯相；另一說則是1973年，有美軍駕駛戰機時，於台灣上空拍到奇異雲朵，沖洗照片後竟發現觀音顯靈。

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康熙字典15画的字大全

从艸，宣声。此字入名，表秀外慧中、高雅纯洁、兰心蕙质，寓意一生无忧无虑、不受约束、充满生机、积极向上。康熙字典15画的字大全 (含五行属性) 一、康熙字典15画的字五行属金 ——胜，康熙笔画为15画，五行属金。胜一字，为胜利、赢的意思，为优美的；美好的；胜过；超过之义。《说文解字》有云："胜，犬膏臭也"。通"称"。称颂。 ——锐，康熙笔画为15画，五行属金。锐，为锋利，和钝相对。指代机灵；敏感；勇往直前的气势。《说文》中有着"锐，芒也"的表述，尽显刚正不阿、气势磅礴。二、康熙字典15画的字五行属木 ——莹，康熙笔画为15画，五行属木。莹，为光洁像玉的石头，读作yíng。